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今年是故宫博物院建院百年。明天(30日),“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”年夜展在故宫午门正式对于公家凋谢,从馆藏195余万件文物中挑选出的200余件套国宝珍品,以物述史,全方位展示了故宫博物院的倒退进程。-->  此次“百年守护”大展,以“一脉文渊”“百年传承”“万千天气”三大篇章构建起一部平面、生动的故宫百年史。展览翻新性地接纳文物与档案“明暗双线”的叙事手法,让每一件文物都成为历史的报告者,全方位展现了故宫博物院从寸步难行到阔步前行的特殊过程。  在展览的核心地位,北宋张择真个《清明上河图》震动亮相。它报告的不仅是艺术的辉煌,更是自身流浪失所的百年运气。它在烽火中多少经辗转,终究在党以及国家的关怀下,才患上以重返故乡,并失去最经心的保卫。从往日帝王私藏,到往日群众同享的文化珍宝,一幅《腐败上河图》见证了鼎祚兴则文运兴的汗青真谛。  异样牵动听心的,另有唐代韩滉的《五牛图》。作为现存最古老的纸本中国画,它曾在近代流散在外。1958年,国家将其从喷鼻港购回,入藏故宫时已经是“创痕累累”。  故宫博物院钻研馆员 许彤:它下面巨细破洞应当有300多处,很是残缺。起初,修复专家孙承枝教师凭借其60余年的修复经验,经过揭裱、修补、全色又重装,终究让国宝重光,获患上新生。  东晋王珣的《伯远帖》,作为“书圣”王羲之家族的惟一真迹传世,其回归之路异样满盈艰辛。  这些国宝的“回家”,是故宫更是新中国文物奇迹筚路蓝缕、雕琢前行的生动写照。  两千多年前的青玉兽面纹璧、年龄时代的莲鹤方壶与清代的金瓯永固杯,实现了一场跨越千年的“凝视”。温润的玉璧、展翅欲飞的仙鹤,共同承载着中华民族开辟进取的精神;熠熠生辉的金杯,拜托着国家永固、国民健康的美妙祈愿。这无声的对话,正是对于中华文化五千多年从未截止、绵延不绝的最佳表明。  虽是故宫,非止旧章。从“一脉文渊”的薪火相传,到“百年传承”的离合离合,再到“万千气候”的守正创新,这场大展没有但让我们看到文物之美,更让我们读懂了保卫之困难与传承之不易。  走过风雨百年,今天的故宫博物院,正以更加开放自傲的姿势,保卫好、传承好、展现好中华优秀传统文化,向天下报告着一个古老而又满盈活力的中国故事。 【编纂:陈海峰】

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正如我们所见,中新网台州9月29日电 (张益聪)“比拟徐霞客,王士性有何当代意义?”日前,中国地方志与中华优良传统文化论坛“行走山河:王士性的人文之旅”分论坛在浙江省台州市临海市停止,中国科学院院士、浙江大学教授杨树锋在宗旨演讲环节如是问。  环抱这一问,众多专家学者畅所欲言,将话题延长至中国地理学变化、文旅融合发展、中华优异传统文化传承等方面,为王士性相关钻研及文化发掘先行探路。日前,论坛现场。主办方 供图  转头望:“中国天文学双星”  “就明代后期的天文学而言,我感觉比徐霞客早40年的王士性进献也很大,希望引发往后地理学界,特别是治天文学史的同志们的器重。”这是中国出名历史地理学泰斗谭其骧曾经正在1985年发表的一段发言,奠基了徐王二人“中国地理学双星”的位置。  此演讲后近40年以来,学界对于王士性的研讨主要安身于《广志绎》《广游志》《五岳游草》等多部著述,其中《广志绎》被誉为“明朝天文学百科全书”,但对于王士性自身及衍生范畴的钻研却零星稀薄。  “有别于徐霞客的中国自然地理学,王士性是中国人文天文学鼻祖。”中国徐霞客研究会副会长、浙江工商年夜学数字当局钻研院院长徐建春认为,王士性身上极具人文色调的部分,是学界及各领域值患上粗浅挖掘的“宝藏”。  比方,除做作天文的形状特质,王士性临江河,就记录商道线路、通商环境;登平地,则陈述地区地理和经济进展的联系干系;走街巷,则探问中央特产、风俗世情……  在王士性笔下,山水览胜与人情风物同等主要,彰显出一派人与天然谐以及共生的情形,对于于后代研究明朝中国社会形态,以及前人聪明照鉴今世中国,留下了首要笔墨考据。  论坛现场,众多学者表示,王士性相关的学术钻研曾经被冷清近40年,没有仅年夜众对于其知之甚少,而且学界资料也并不充分。因而,本次论坛系统性提倡王士性相干研讨,既是对于中国地理学“重天然,轻人文”的风气重塑,也是对于中华优异传统文化的急救性发掘。日前,论坛专家观察临海文旅融合场景。主理方 供图  见当下:文旅融会在地化  “王士性的故乡在临海,正在他身上,科学谨严的学术精神与浙江‘求真务实、经世致用’的文化气质一脉相承。”浙江省地方志工作办公室主任郑金月一语道出,将王士性确当代意思指向了正在地文明。  每年5月19日,徐霞客作为文化符号,成为中国旅游日宣扬推广的代名词。然而,在徐霞客这面年夜旗号下,中国各地的文旅融合却不约而同出现出在地化体现,包括但没有限于名人名事、中央影象、IP联动等方面的开辟。  “这种情景背后,是中国人从‘打卡摄影’到‘文化收获’的文旅需要改变。”浙江省文史馆、省社科院钻研员,之江地区经济研究院副院长潘捷军认为,这种中国文旅市场需求的迭代,将助推各地涌现出更多尚待发掘的中华优秀传统文明——包括以王士性为代表的临海正在地文化圈层。  近年来,临海提出将“中国‘游仙’王士性”作为文旅抽象代言人,举行王士性游仙文化推行静止,将“游仙文明”融入民宿提拔、农事体验中,并推出“游仙横蛮进课堂”,让学生以宣媾以及诗词朗诵等体式款式,感受王士性旅行理念以及诗词作品的魅力。  这次论坛还举办了“志里行间,阅见山河”——“游仙”王士性人文之旅走读研学启动仪式,将缭绕王士性的“游迹”与“文迹”,打造沉醉式文旅产物,通过走读研学的形式,重现“游仙”眼中的山河之美。日前,论坛专家分组讨论王士性。主理方 供图  瞥未来:西方话语的窗口  60多年前,英国著名学者、迷信技巧史专家李约瑟曾经坦言:徐霞客像是个20世纪田野勘察家。这一评估让徐霞客成为西方不雅察中国的一座兴趣之门。当下,王士性从新取患上中国粹界重视,能否为东西方文化交换、开化互鉴,关上一扇东方话语的窗口?  “王士性对于杭州西湖的记录,活脱是现代人的经济眼力了。”复旦年夜学中国汗青地理研究所传授周振鹤曾经如许评估,是因为早在400多年前,王士性纪录的内容中就提到——西湖旅游产业让当地百姓赢利,衍生出各行各业,成为一方国计民生。  倘使,近代做作地文迷信是徐霞客现代代价的“来时路”,那么,现代经济学是否会成为发掘王士性今世意思的“坦途”?  “其实,王士性是一个多元化的历史人物。”临海市王士性研究会秘书长林年夜岳表示,王士性不仅是人文地理学家,照旧政治家、文学家、哲学家,其相干思想影响深远。  在林大岳看来,除了经济学理念,王士性确当代意义还重要体现在三方面:中华文明的地理密码、回升哲学审美的游记、精神哲学——“三游说”。比如,王士性被称为“游仙”,源于其“人游—神游—天游”的哲学思维,暗含中国玄门的“老庄哲学”,或者将成为东西方哲学思维碰撞的交汇点。  此外,王士性还以发展眼光看待地区经济文明的结构性题目问题。比如,王士性系统性分别了“杭、嘉、湖”“金、衢、严、处”“宁、绍、台、温”地域圈层,深度商量泽国之民、山谷之民、海滨之民“三民”间的风气习惯异同。  上述理念对于比今世中国“京津冀”“杭甬温”等经济圈不雅点,既有异曲同工之妙,又是一脉相承之义,为中国前人伶俐照鉴当下、西方话语对于话寰球,留下了一丝穿梭古今的因果分割。(完)--> 【编辑:刘阳禾】

因为,未来,《中国新闻周刊》记者:李静  发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志  1935年年末,一个冬季的下午,林徽因已经在梁思成的办公室连续任务三个小时。那一年,她以及梁思成在山东曲阜考核了孔庙建筑群,并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县,寻找散落山涧原野的“文化瑰宝”。返来后,有年夜量案头工作。现正在,里间只要她一集体,窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。  “往常是五点三十分。夜幕...

最近,伴随,《中国旧事周刊》记者:李静  发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志  1935年年底,一个冬季的下午,林徽因曾经经正在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年,她以及梁思成正在山东曲阜察看了孔庙建筑群,并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县,寻找散落山涧旷野的“野蛮珍宝”。返来后,有少量案头工作。现正在,里间唯独她一团体,窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。  “现正在是五点三十分。夜幕...

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