南京年夜搏斗幸存者熊淑兰离世 正在册正在世幸存者仅剩25人

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　正在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，挺立着一座宏伟的古城遗迹，这便是沉寂了六百余年的国内年夜都会——元上都。目前，中新网南宁10月1日电(邓正华 曾飞 赵玺)克日，一只受伤的疑似珍稀鸟类海南鳽，在广西柳州三江南站派出所解围助。该鸟系国家一级保护家养动物，全球仅存没有足千只，被誉为“天下上最秘密的鸟”。　　9月28日晚，这只疑似海南鳽的鸟类飞入三江南站派出所综合批示室，值班民警立即上前检察，为其供给水以及食物，并开端判别其为珍稀物种。为淘汰惊吓，平易近警将其妥善安排于纸箱内，并联系三江侗族自治县森林资本管护核心。图为受...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。既然，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅流动，并精选京郊微度假、产业研学游等立异体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上首都“文旅大餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西根据地的宏亮红歌，北京这片热土上，雕刻着没有平的精神。北京市横蛮以及旅游局经心梳理都会红色影象，串联起那些承载着...。正在元朝创立前快要十年的时辰里，开平是治理汉地的政治中央。以后，中新社喷鼻港9月30日电 针对于美国国务院宣布所谓《2025年人口贩运问题敷陈》，罔顾事实、歹意诽谤喷鼻港打击贩运人口的努力和功效，中外洋交部驻喷鼻港特别行政区特派员公署(简称“外交部驻港公署”)讲话人30日表示强烈没有满和果断反对于，并严正阐明如下态度：-->　　一、喷鼻港袭击贩运人口结果显著，保护系统美满有效。特区当局颠末欠缺的法律框架、严格的法律行动以及全面的保障办法，以零容忍、负担任的态度刚强冲击贩运生齿...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、都会布局以及设施配置方面，充沛体现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特点。-->　　为了粗浅挖掘元上都的文明内在，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古掘客。　　1.元上都的建筑构造　　公元1275年，意大利有名旅里手马可·波罗曾来到元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都修建规划充沛表现了中国宋代以来《营建法式》中对于都城的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣组成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有宏伟的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长建筑而成，立体呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建筑，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修建基址，很或者许是文武百官上朝或者候旨时的停顿之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道规划都不太规整。这是因为，元上都诚然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的修建并非依这条中轴线先后呼应、旁边对于称，而是每一群构筑各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成系统，整齐漫衍，体现了一种离宫别馆式的修建特点。　　元上都作为元代的主要京城，其军事防备体系十分完整。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，普通都建有预警的战火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建无方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落陈迹，这兴许便是昔时栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭抚玩游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的修建也保留了诸多蒙古野蛮特性，如蒙古文明传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖以后要正在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿进行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修筑基址，该当就是元代书生已经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。过后在上都举行的各种宴会中，范围最大、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿停止。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠色彩完整一样的服装，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要停止三天，天天换一套服装，可见过后上都的荣华气象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，盘绕宫城而建。连系历史记录以及考古调查，位于皇城西南角和西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的梵刹为大龙光彩严寺，建筑规模庞大，分东、中、西三院。东南角的是藏传释教庙宇乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎进修儒教的国子生，表明了元代对于孔子的爱崇。此外，皇城内东西两头还分手建有老子道不雅和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教构筑的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思维蛮横上的容纳性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描写了年夜安阁雄伟入云的宏伟气派。元朝的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁举办登位仪式的。在三门相对于的宫城中间，咱们开掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感触到当时飞檐高耸的壮观现象，以及中西文明交换的盛况。　　2.元上都的社会生涯　　元上都四面城门外的关厢范畴广阔，每一个都如上都城址一般大小。依据考古考察，关厢的遗迹年夜要能够分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居以及兵营等多少类。这多少类遗存在每一关的散布情况又各有偏偏重，从而构成了既相互关联，又各具特征的散布规律。元代骚人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的生存情景。　　据调查，作为元上都的主要商业区，西关街道交错，建筑遗迹比拟麋集，表现出店肆林立、商贾星散的繁荣景象。东关外除了留有年夜片的空地外，在有些建筑规格较高的大型院落内，南部常常显无暇旷，应留有搭建蒙古包的中央，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的堆栈遗址，为成排的石基础衡宇，衡宇内均砌有一至两铺火炕，居住面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，修建计划划一划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾出土过较多的年夜型酒缸和饮酒器具，鲜明属于酒肆遗迹。在北关外，发现了建筑范围较大的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为划一陈列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个独立的院落。　　正在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代着名迷信家郭守敬计划建筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上京城东南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项异常宏伟的排水工程，在元上都的汗青上已经有着十分紧张的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗敬拜　　元上首都区周围调查以及发掘的元代墓葬，显然分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类是以城郊和阔别城区的草原深处墓葬为代表的一般蒙古人墓葬。　　汉人坟场仅见于元上国都区周围，如砧子山、卧牛石坟场，其葬俗显露了典型的中原文化色调。寓居在城外关厢的汉人，紧张是宫庭的劳役，或者在官府当差；另有一局部汉人应当是在上国都从事商业商业以及手工业生产。开平建筑之初，城区周围就集合了大量的工匠以及劳役。随着元朝两都制的建立，上都城城垣、宫殿、寺庙和四周离宫别馆的增建以及培修，成了这座草原都城的重要事项，而栖身在上国都区四周的汉族住民，便是劳能源来源之一。　　蒙古人的墓葬有稀少的游牧射猎野蛮颜色，表白其是以畜牧业为主要生业的。此中，位于城区附近的一棵树、羊群庙坟场的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，似乎说明当时上都城区周边牧民的生存水平，要略高于周围地区。　　羊群庙祭祀遗址的发明与钻研，是元代考古的主要收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性修建构成，反应了元代蒙古上层贵族的先人崇敬头脑。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅念操纵下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融会碰撞的产物。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带挖掘的4处年夜型祭奠遗迹，应是元朝权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是正在兼容并蓄的底子上发展起来的。其正在整体布局上，反应出多元凋谢、草原气息浓郁的本色，既接收了中原乡村落布局的传统形式，又明显体现了蒙古族游牧生活的特色。此外，分布正在皇城内分比方修建风格的殿阁寺院及御花园，相映成趣，构成为了上都建筑的特点，也彰显了上都作为“天下多数会”中西文明交汇的特征。　　上都城在元末的狼烟中毁灭了，而它的遗迹则一直生存下来，上都的名字也长久地在草原下流传，还留正在了马可·波罗及很多东方人的记述中。法国闻名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着平凡是文明的废墟”，保护、挖掘以及钻研这座已经是世界多数市的遗迹，是咱们永恒的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，鉴别系中央民族年夜学历史文化学院博士钻研生以及边陲考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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